史威登堡神学著作
6025.对这几节经文进一步的解读可以省略,因为它们只是一些名字。从刚才(6024节)所给出的总体解释可以看出这些名字表示什么。至于雅各的儿子们本身表示什么,这从论述他们的出生之处的解释可以看出来。值得注意的是:雅各的儿子们没有在他们所到的埃及生一个儿子,尽管他们尚是年轻人;相反,他们的儿子都是在迦南地出生的,而他们本人,除了便雅悯之外,都是在巴旦亚兰出生的;这是出于主的特殊神性治理,以便教会事物自他们出生时就由他们来代表。雅各的儿子们在巴旦亚兰出生代表这一事实:教会成员必须通过良善与真理的知识或认知而新生或重生;因为“巴旦亚兰”表示良善与真理知识或认知(3664, 3680, 4107节),而他们的出生代表通过信与仁(4668, 5160, 5598节),因而一开始通过这些的知识所实现的新生。但他们的儿子都在迦南地出生则代表了这一事实:构成教会的事物源于那知识,因为“迦南地”表示教会(3686, 3705, 4447, 4454, 4516, 5136, 5757节)。然而,约瑟的儿子是在埃及出生的,这是为了代表内在人在外在人里面的统治,尤其代表属灵层的属天层在属世层里面的统治。“玛拿西”是指属世层里面意愿的新领域,“以法莲”是指属世层里面理解力的新领域,这意愿和理解力是教会所拥有的。
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